Hoy 11 de octubre de 2021, a 529 años del inicio de la invasión europea a nuestras tierras, seguimos diciendo que no hay nada que festejar y sí mucho por lo que luchar hacia el ¡Nunca Más! de las poblaciones originarias, expropiadas de sus tierras, de su cultura, de su libertad. Es por ello que socializamos nuevamente la nota que escribimos para nuestra tercera revista, publicada en 2020 “Hubo un NUNCA MÁS para los pueblos originarios de estas tierras” y también un corto difundido en 2020*.
¿Hubo
un Nunca Más para los pueblos originarios de estas tierras?
Seguidamente
transcribiremos las respuestas a la pregunta del título de la nota, de cinco
miembros de las comunidades originarias que habitan el territorio hoy
denominado “Argentina”. Estas reflexiones fueron el eje central en una radio
abierta realizada en 2018, al cumplirse 42 años del Golpe de Estado
Cívico-Eclesiástico-Militar. La actividad fue realizada en Luján, por el Frente
Universitario de Luján (FUL) y el Espacio de Lucha Territorial Río Bravo,
integrantes de SUBVERSIÓN.
Hacía más de 20 años
que el FUL viene militando desde una mirada crítica los aniversarios del golpe,
una tarea central para sostener las banderas de lucha por la Memoria, Verdad y
Justicia. Cada año puntualizamos en alguna temática de Derechos Humanos, y para
esta ocasión profundizamos el Nunca Más y los Pueblos Originarios. ¿Y qué
hicimos? Empezamos por preguntarles a los pueblos originarios qué opinaban. He
aquí sus pensamientos y sus voces.
Sobre un nunca más que nunca
llega
“Mi nombre es Rubén Ifrán y pertenezco al pueblo guaraní. En este 24 de marzo es importante
recordar, sobre todo para sumar fuerzas y para seguir construyendo ese Nunca
Más que todavía no llega. Un Nunca Más a la persecución, a la represión, a la
invisibilización de nuestros reclamos, al asesinato de nuestros hermanos por
parte de un Estado que oprime y reprime nuestra lucha, que no es otra que la de
defender nuestros derechos, la de nuestros pueblos.
La desaparición de
Santiago Maldonado dejó una vez más al descubierto a las fuerzas armadas en
complicidad con el Estado argentino que defiende más que nunca con uñas y
dientes a este modelo capitalista, modelo que extendió sus brazos hacia los
pueblos de todo el mundo.
Y meses después de
encontrar el cuerpo de Maldonado, el asesinato cobarde, por la espalda, del
hermano mapuche Rafael Nahuel en un operativo represivo organizado por las
fuerzas de seguridad en Bariloche. Nuevamente bajo la mirada de un Estado
cómplice y bajo las ordenes de un poder económico que avanza en neocolonialismo
digitado por un puñado de países del primer mundo que se arrogan el poder de
decidir qué tipo de vida debemos llevar adelante.
Un Estado que persigue
a un pueblo es un Estado terrorista, eso es lo que nos tiene que quedar claro.
No vamos a bajar los brazos hasta lograr vivir libres de esta persecución.
¡Para nuestro pueblo no hubo un Nunca Más, y por ello seguimos luchando! Por
nuestros derechos, por nuestro territorio, por nuestro deseo de vivir en mundo
donde las voces sean diversas y libres, como nuestros pueblos.”
“Hola, soy Liliana Bertosi de la comunidad guaraní “El Tabacal” de Puerto Yrigoyen,
Departamento Orán, Salta. El “Nunca más” no lo pudimos plasmar todavía, que el
Estado diga: “bueno ya nunca más voy a desalojar a los pueblos originarios,
nunca más voy a avasallar, nunca más voy a discriminar, voy a reprimir”. El
Nunca Más para nosotros todavía no está implementado en nuestro pueblo. Y ojalá
que en algún momento podamos decir nosotros Nunca Más, ¿no? Desde el
sacrificio, desde la resistencia día a día y yo creo que esto no solamente
afecta a los pueblos originarios sino que a todos los que vivimos dentro del
Estado argentino. Porque hay que seguir luchándola, hay que seguir aprendiendo…
aprender, enseñar también y saber escuchar.
Porque yo creo que este
espacio es muy importante porque las voces de los pueblos originarios seguimos
diciendo Nunca Más. Y bueno, ver que seguimos la lucha de la reivindicación
territorial, la lucha del territorio ancestral y sobre todo valorar la cultura
ya sea guaraní, toba, tapieté. En fin si nos ponemos a estudiar hay una
infinidad acá en Argentina de diferentes pueblos con diferentes clases de
lengua materna. Nos quieren hacer callar pero yo creo que siempre queda una semilla
que siempre va a seguir, va a seguir la lucha, va a seguir la resistencia y va
a seguir buscando el Nunca Más.”
“Para mí el nunca más es como que no dejarte olvidar y
pensar cuando llegaron los criollos españoles, también es no borrar de la
memoria de lo que pasó a nuestro pueblo, en Napalpí, en Formosa, en chaco, la
guerra del Chaco, creo que eso es el Nunca Más. Abel Tonoleq del pueblo Qom desde Bariloche, en tierras mapuches.”
“Hola soy Benito
Espínola, pertenezco al pueblo diaguita- calchaquí. Esta fecha tan
significativa siempre acompañamos el reclamo por la memoria de nuestros 30 mil
compañeros, por la verdad y lajusticia,
para que Nunca Más se repitan estos hechos aberrantes. Sin embargo, como
perteneciente al movimiento indígena, también siempre exigimos una mirada más
amplia de este reclamo, por que el genocidio, el despojo de nuestros
territorios, el sometimiento cultural, ya fue llevado adelante por este Estado.
En ese sentido volvió la esclavitud, los encierros en campos de concentración como
Martín García, la apropiación de nuestros chicos, y entregadas a familias
acomodadas. Estos hechos no sólo quedan impune sino todo lo contrario, hoy
vemos que estos personajes son próceres, nuestras calles, ciudades, monumentos
llevan su nombre. A pesar de la lucha, se consiguieron muchos derechos, pero
vemos que en este momento estamos retrocediendo. Nuestros dirigentes siguen
criminalizados, hay muerte de nuestros hermanos. Y también hay despojo de
territorios, estos retrocesos no solamente son de los derechos humanos en
general, también se está dando en los pueblos indígenas, así como no hubo ni
castigo ni reparación, y estos hechos se repitieron en ´56, ´76, por eso
decimos que más que nunca exigir con firmeza el Nunca Más impunidad, porque
sino estos hechos volverán a repetirse.”
También escuchamos a Clara Romero: “soy una cacique del pueblo nación qom,
que soy una orgullosa mujer del pueblo nación qom, que mi nombre como cacique
es Nalá, que en mi lengua significa “el sol” y les estoy diciendo muchísimas
gracias por escucharme desde lo más profundo de mi corazón.
Lamentablemente,
en este continente, en estos genocidios que hubo en este continente, mucha
gente tiene la idea errónea de que los Derechos Humanos y el día de la Memoria,
Verdad y Justicia, y los genocidios, se cometieron solamente en épocas de
dictadura y en realidad el primer genocidio que se cometió en este continente
lo hicieron sobre los pueblos indígenas.
Entonces,
a nosotros esta Memoria, Verdad y Justicia todavía la estamos esperando,
todavía el Nunca Mas no ha llegado para los pueblos indígenas, todavía estamos
con deudas pendientes enormes que tienen los estados con los pueblos indígenas.
Todavía estamos en una permanente reflexión de si el Nunca Más va a llegar para
los pueblos indígenas. Somos esperanzados, pero también somos muy
invisibilizados. Y nos quitan hasta las ganas de pensar, que algún día van a
pensar en que el Nunca Más nos corresponda a nosotros.
Estamos
en permanente reclamo con los estados, estamos… cada reclamo que se hizo, y
cada logro que se hizo, en cualquier estado, lo hacen los pueblos indígenas,
siempre poniendo algún muerto de por medio, obviamente que los muertos son
siempre nuestros.
Verdad…
Memoria… y Justicia… mis queridos hermanos, los pueblos indígenas también lo
esperamos, y esperamos que el Nunca Más nos llegue. Y esperemos también, que
ese día llegue cuando esta nación pase a ser una nación plurinacional y
multiétnica, porque aquí yacen pueblos naciones indígenas.”
Algunas reflexiones al respecto
Lamentablemente no nos
sorprenden los relatos y reflexiones de los y las entrevistados/as, ya que la
violencia es algo que vivimos cotidianamente como clase trabajadora. Las formas
de la opresión del sistema capitalista suelen tener caras muy diferentes, pero
en todos los casos pisan y duelen de manera aplastante. Tampoco nos sorprende
la brutalidad del sistema sobre nuestros hermanos y nuestras hermanas. Porque
desde hace tiempo abrazamos la lucha de los pueblos originarios por sus
derechos al buen vivir, a su autodeterminación como pueblos y al territorio, y
hemos compartido encuentros y experiencias con distintas comunidades.
Esta vez nos
sorprendimos de nosotros/as mismos/as, ya que no habíamos relacionado en más de 20 años de recordatorios, el Nunca
Más con la situación de los pueblos originarios. Y tal vez no lo hayamos
relacionado porque es el mismo sistema el que nos lleva a fraccionar las
luchas, a separar los análisis de situación y a ir olvidando nuestros orígenes
ligados a las comunidades históricas de estas tierras. El ejercicio de pensar
las luchas de manera integral nos ha llevado al camino inverso de lo que nos
quiere imponer el sistema. Y son las voces de nuestros hermanos y nuestras
hermanas las que nos marcan el camino.
11 de octubre, ¡ÚLTIMO DÍA DE LIBERTAD!
Los 12 d octubre, ¡NADA QUE FESTEJAR!
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